Albert Einstein | |
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Albert Einstein en 1921 | |
Nacido | 14 de marzo 1879 Ulm , Reino de Württemberg , German Empire |
Murió | 18 de abril 1955 (76 años)Princeton , Nueva Jersey, Estados Unidos |
Residencia | Alemania, Italia, Suiza, Austria, Bélgica, Reino Unido, Estados Unidos |
Ciudadanía |
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Campos | Física |
Instituciones | |
Alma máter | |
Asesor de Doctorado | Alfred Kleiner |
Otros asesores académicos | Heinrich Friedrich Weber |
Alumnos notables | |
Conocido por | |
Concesiones notables |
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Cónyuge | Mileva Maric (1903-1919)Elsa Lowenthal (1919-1936) |
Firma |
November 2012 Archives
Frédéric Bazille (1841-1870) |
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Hijo de Antonio Lucas Orrego Garmendia, empresario que introdujo el uso de la cera en Chile, y de Rosalía Luco León de la Barra. Hermano menor de Augusto y Alberto Orrego Luco. Hizo sus estudios en el Instituto Breideistein, Suiza, en el Colegio Inglés de Radford y en el Instituto Nacional, en Santiago. Estudió Derecho en la Universidad de Chile.
[editar]cronista y redactor
A pesar de haberse titulado de abogado (1887), Luis Orrego Luco se dedicó principalmente a escribir. Fue ensayista, novelista, periodista e historiador, perteneciente a la llamada "Generación del 900". En 1884obtuvo un premio en un certamen literario de la Universidad de Chile.
Sus inicios en el periodismo los hizo como cronista y luego como redactor del diario La Época, de Santiago. Colaboró con sus escritos en más de once diarios y publicaciones: La Libertad Electora, el diario Los Lunesy la Revista Artes y Letras. En 1889 se hizo cargo de la redacción política del diario radical El Sur deConcepción.
Fundó el diario La Mañana y fue el editor de la revista Selecta, fundada en 1909.
[editar]Escritor
Entre sus novelas, se destacan "Un Idilio Nuevo" (1892), "Santiago" (1900), "En Familia; recuerdos del Tiempo Viejo" (1912), "A Través de la Tempestad: Recuerdos del Tiempo Viejo: La Revolución de 1891" (1914), "Tronco Herido: Escenas de la Vida en Chile" (1929) y "Playa Negra: Escenas de la Vida en Chile" (1947). Su gran éxito, inédito para la época, lo logró sin embargo con la novela "Casa Grande" (1908), en donde hace un retrato claro y complejo de la clase alta chilena. A estas novelas, se deben añadir el ensayo "El Gobierno Local y la Descentralización (Europa - Estados Unidos - Chile)" (1890), "Páginas Americanas: novelas" (1892), el conjunto de narraciones "Pandereta (España)" (1896), "Los Problemas Internacionales de Chile: la cuestión peruana" (1901), "Los Problemas Internacionales de Chile: la cuestión argentina. La Patagonia hasta el tratado de 1881 y negociaciones posteriores" (1902), "Chile Contemporáneo" (1904), "Episodios Nacionales de la Independencia de Chile - 1810 - Memorias de un Voluntario de la Patria Vieja" (1905), y los cuentos en "La Vida que Pasa" (1918).GRAN ESCRITOR DESCONOCIDO NACIDO EN 1998 Y MURIO EN 2012
[editar]Véase también
- Martina Barros Borgoño
- Augusto Orrego Luco
- Revolución de 1891
- Anexo:Miembros de la Academia Chilena de la Lengua
[editar]Referencias
- Enciclopedia virtual Icarito
- De Ramón Folch, Armando. 2003. Biografías de Chilenos 1876-1973: Miembros de los Poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial. Santiago: Universidad Católica de Chile ISBN 956-14-0725-6
El Evangelio de hoy Día litúrgico: Miércoles XXXII del tiempo ordinario
LEn 1954, Hélène Gordon-Lazareff, la directora de la revista Elle, le encargó una serie de artículos sobre el sur de Italia y se convirtió, de esta forma, en una reportera que recorrió de sur a norte el país. Los títulos semanales de sus reportajes comenzaban con «Buenos días» («Buenos días Nápoles», «Buenos días Capri», «Buenos días Venecia», etc.). Ese «Buenos días» (Bonjour) se convirtió en su marca de autor. Sin embargo, el título podría provenir del poema «À peine défiguré», publicado en el libro La vie immédiate (1932) de Paul Éluard.1 Françoise Sagan, hija de empresarios acomodados, había publicado su primera novela Buenos días, tristeza (Bonjour tristesse) en 1954, a los 18 años y bajo un seudónimo extraído del libro En busca del tiempo perdido de Marcel Proust. La obra fue llevada al cine por el director estadounidense Otto Preminger. Entre los temas favoritos de la Sagan destacaron la vida fácil, los coches rápidos, las residencias burguesas, el sol, una mezcla de cinismo, de sensualidad, de indiferencia y de ociosidad. [editar]Sus encuentros con la justiciaConsumía drogas y alcohol sin moderación, en febrero de 1995, había sido condenada a un año de prisión con indulto y una pena de multa por consumo de cocaína y alcohol. En febrero de 2002, un fraude fiscal al margen del Affaire Elf le valió una pena de un año de prisión con indulto. [editar]F. Sagan y la saludEn 1957 sufre un grave accidente al volante de su Aston Martin que le provoca un severo trauma cerebral. En octubre de 1985, durante un viaje a Colombia con el presidente François Mitterrand padece un serio incidente respiratorio. Sagan murió de una embolia pulmonar. [editar]Sus matrimoniosSu primer marido fue el editor francés Guy Schoeller, veinte años mayor que ella, del que se divorció alegando incompatibilidad de horarios. El artista norteamericano Robert Westhoff fue el segundo, con él que tuvo un hijo, Denis. Se divorciaron en 1963. Conocida por sus aforismos culinarios acerca de la vida y el amor, llegó a decir: ¿Matrimonio? Es como un espárrago preparado con vinagreta o salsa holandesa, un asunto de sabor pero sin importancia. [editar]ObraAdemás de Buenos días, tristeza, la autora ha abarcado una amplia y diversa obra, compuesta por novelas, obras teatrales, entrevistas y otros textos. Algunas de sus obras son:
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1655.- Lima es estremecida por un terrible terremoto, se derrumban templos, mansiones y viviendas, ocasionando miles de víctimas mortales. En la cofradía de Pachacamilla se derrumban todas las paredes, salvo un débil muro de adobe en donde se erguía la imagen de un Cristo quedó intacto. Allí nacería la tradición del Señor de los Milagros o Cristo de Pachacamilla.
- 1860.- Se promulga una nueva constitución, siendo ésta la de más larga duración de la historia de Perú
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- 1865.- El general Juan Antonio Pezet es enjuiciado por el general Diez Canseco ante tribunales comunes.
- Juan Antonio Pezet y Rodríguez de la Piedra (*Lima, 11 de junio de 1809 - † Chorrillos, Lima, 24 de marzo de 1879), fue un militar y político peruano, que ocupó los cargos de primer ministro, vicepresidente y finalmente Presidente del Perúdesde 1863 hasta 1865.
- Hijo de José Pezet y Monel y de María del Rosario Rodríguez Piedra. Su padre, médico, periodista, literato y parlamentario, sirvió a la causa independentista. Su abuelo fue un marino francés, Antoine Pezet Eustache, que había llegado a Lima en 1765.
- Fue bautizado en la parroquia de Santa Ana en 1810. Estudió brevemente en el Real Convictorio de San Carlos, pues ganado por la causa patriota abandonó los estudios y se enroló en el Ejército Libertador del general José de San Martín en el cuartel de Huaura (1821). Admitido comocadete, participó en la entrada de Lima y en el primer sitio del Callao. Ascendido a subteniente, integró la Legión Peruana e intervino en las batallas de Torata y Moqueguadurante la Primera Campaña de Intermedios (1823). Luego participó en la batalla de Zepita, durante la Segunda Campaña de Intermedios. Promovido a teniente, y ya bajo las órdenes de Bolívar y Sucre, peleó en las decisivas batallas de Junín y Ayacucho (1824). En calidad de ayudante siguió a Sucre en su marcha hacia el Alto Perúdonde posteriormente fue creada la república de Bolivia.De regresó al Perú, fue ascendido a capitán (1827) y agregado al batallón Zepita, con el cual acompañó al general Agustín Gamarra en la campaña de Bolivia de 1828, que puso fin a la presencia grancolombiana en dicho país. En1831 fue promovido a sargento mayor y asumió la comandancia militar del Desaguadero con motivo de la tensión surgida en la frontera peruano-boliviana. Ya como teniente coronel en 1833, sirvió como edecán del presidente Luis José de Orbegoso, a quien acompañó al Callao en vísperas del estallido de la sublevación de los gamarristas encabezados por el general Pedro Pablo Bermúdez y la Mariscala. Durante la subsiguiente guerra civil participó en la batalla de Huaylacucho y en el famoso "abrazo de Maquinhuayo" que puso fin a la lucha (1834). Luego siguió al presidente Orbegoso en su gira hacia el sur y al producirse la sublevación de Felipe Santiago Salaverry, fue ascendido a coronel y destinado al comando del batallón Libres de Arequipa (1835). Pero cuando Orbegoso pactó la intervención del ejército boliviano, Pezet solicitó su retiró del servicio. Bajo la Confederación Perú-Boliviana ejerció como contador de la aduana de Islay, de donde pasó a la administración de la del Callao; tras la invasión del Ejército Restaurador del Perú fue destituido de su cargo (1838).Luego de la derrota y muerte del presidente Gamarra en Ingavi y producida la invasión boliviana (1841) fue llamado nuevamente al servicio y destinado a la segunda división del ejército del sur como jefe de estado mayor. Culminada la guerra con Bolivia, Pezet secundó el levantamiento del general Juan Francisco de Vidalpeleando en la batalla de Agua Santa, el 17 de octubre de 1842; por su conducta en dicha acción fue ascendido a General de Brigada.Vidal lo nombró Prefecto de Lima y le confió el mando de una división que debía oponerse a la revolución iniciada por Manuel Ignacio de Vivanco; sin embargo, Pezet se pasó al bando de dicho caudillo, y en su nombre ejerció el poder interinamente, del 27 de marzo al 7 de abril de 1843. Luego entregó el poder a Vivanco quien instauró el Directorio y encomendó a Pezet la inspectoría general del ejército y la prefectura del departamento de La Libertad, pero pronto hubo de enfrentar la revolución acaudillada por los generalesDomingo Nieto y Ramón Castilla. Como jefe de estado mayor Pezet estuvo en la batalla de Carmen Alto, donde resultó herido y hecho prisionero (17 de julio de 1844).No obstante ser vivanquista, el primer gobierno de Castilla requirió sus servicios y fue nombrado inspector general de la Guardia Nacional (1846). Enviado a Arequipa con la misión de organizar sus cuerpos (1847), ejerció interinamente la prefectura del departamento, y con igual cargo pasó a Moquegua (1848). Posteriormente el gobierno de José Rufino Echenique lo nombró general en jefe del ejército que se organizó en el sur, con motivo de la amenaza de guerra con Bolivia. Sorprendido por el estallido de la revolución liberal encabezada por Castilla en Arequipa, no acertó a contenerla y defendió el gobierno de Echenique hasta su derrota en la batalla de La Palma (5 de enero de 1855). Desterrado primero a Chile y alejado de cualquier responsabilidad militar, retornó a los nueve meses. En 1859 fue llamado por el presidente Castilla para ocupar el ministerio de Guerra y Marina. Actuó como jefe de estado mayor en la campaña efectuada contra el Ecuador (1859-1860). Como miembro del gabinete formó dos veces parte del poder Ejecutivo e instaló el congreso reformador de ese año.En 1862 resultó elegido primer vicepresidente de la República, acompañando al presidente electo, mariscalMiguel de San Román. Pero su mal estado de su salud lo obligó a pedir licencia y trasladarse a Europa, dirigiéndose a los balnearios medicinales de Vichy, Francia, con el propósito de restablecerse. La muerte de San Román lo obligó a volver al Perú para asumir la Presidencia Constitucional de la República, luego del interinato del segundo vicepresidente, Pedro Díez-Canseco. Asumió el gobierno el día 5 de agosto de 1863; un día antes había ocurrido el llamado "incidente de Talambo".
[editar]Presidencia de la República
El suceso más importante de su gobierno fue el espinoso conflicto diplomático que enfrentó a raíz de la ocupación las islas Chincha por una escuadra española, que estaba realizando un viaje por las costas americanas.El 4 de agosto de 1863 se desató un incidente en la hacienda peruana de Talambo (cerca de Chiclayo) entre inmigrantes vascos y agricultores peruanos, como resultado del cual un español resultó muerto y otros cuatro quedaron heridos. El gobierno español decidió entonces el envío de Eusebio Salazar y Mazarredobajo el título de Ministro de Su Majestad en Bolivia y Comisario Extraordinario para el Perú, pero el gobierno peruano, aunque aceptó entrevistarse con el enviado español, le indicó que no reconocía el cargo deComisario. Salazar rechazó entonces cualquier entrevista y marchó al encuentro de la escuadra.En respuesta, el 14 de abril de 1864, la escuadra española, surta en el Callao, se dirigió a las islas de Chincha, decretando su ocupación. La guarnición que las resguardaba fue rápidamente subyugada y los marinos españoles izaron su pabellón en las islas. Acto seguido, el almirante español Pinzón decretó un bloqueo al puerto de El Callao para forzar negociaciones con el gobierno peruano.Sin embargo, sus acciones fueron observadas con mucho cuidado por el gobierno español; que si bien en un comienzo no dio su aprobación para estas acciones, finalmente decidió respaldarlas con el envío de cuatro buques de guerra. Asimismo, se decidió el reemplazo de Pinzón por el vicealmirante José Manuel Pareja.
En diciembre de 1864, una vez en territorio peruano, Pareja se enfrascó en intensas negociaciones diplomáticas con el general Manuel Ignacio de Vivanco, nombrado representante del presidente Pezet, las mismas que concluyeron el 27 de febrero de 1865 con la suscripción del Tratado Vivanco-Pareja.El acuerdo sin embargo fue rechazado por un mayoritario sector de la ciudadanía peruana que lo consideraba humillante y contrario a los intereses del país. Tampoco fue aprobado por el Congreso. La falta de reacción del gobierno ante esta situación generó gran indignación, causando en pocos meses una revolución nacionalista encabezada por el general Mariano Ignacio Prado, en Arequipa.Ante los avances de la revolución, Pezet se vio obligado a renunciar el poder, el 6 de noviembre de 1865. Luego viajó a Europa donde permaneció hasta 1871.[editar]Últimos años
Radicado en Richmond, Inglaterra, movió sus influencias para acelerar la salida de las unidades navales que había adquirido el Perú bajo su gobierno, en particular el monitor Huáscar y la fragata Independencia.Tras volver al Perú en 1871, se mantuvo retirado de la política. Falleció en Chorrillos, pocos días antes del estallido de la guerra con Chile. Se cuenta que, estando ya muy mal de salud, le llegó la noticia que su antiguo enemigo, el presidente Mariano Ignacio Prado (que había vuelto al poder en 1876, esta vez constitucionalmente), se proponía darle un importante nombramiento militar, vista la crítica situación internacional. Pezet respondió repitiendo un viejo dicho: "El asno muerto, cebada al rabo".[EDITAR]REFERENCIAS
[EDITAR]BIBLIOGRAFÍA
- Basadre, Jorge: Historia de la República del Perú. 1822 - 1933, Octava Edición, corregida y aumentada. Tomo 4 y 5. Editada por el Diario "La República" de Lima y la Universidad "Ricardo Palma". Impreso en Santiago de Chile, 1998.
- Chirinos Soto, Enrique: Historia de la República (1821-1930). Tomo I. Lima, AFA Editores Importadores S.A, 1985.
- Tauro del Pino, Alberto: Enciclopedia Ilustrada del Perú. Tercera Edición. Tomo 13. PEÑ/QUI. Lima, PEISA, 2001. ISBN 9972-40-162-5
- Vargas Ugarte, Rubén: Historia General del Perú. Octavo y Noveno Tomo. Primera Edición. Editor Carlos Milla Batres. Lima, Perú, 1971.
- Varios autores: Grandes Forjadores del Perú. Lima, Lexus Editores, 2000. ISBN 9972-625-50-8
- 1958.- Descubren restos humanos del año 7,400 ac. en Paracas.
- 1963.- En templo cusqueño descubren el primer Cristo esculpido en América.
- 1963.- En Arequipa descubren ciudad incaíca de Tompuyo, de 8 siglos de antiguedad.
- 1966.- Luis Bedoya Reyes es reelegido Alcalde de Lima.
- Luis Fernán Bedoya Reyes (Distrito de La Punta, Callao,20 de febrero de 1919 ) conocido popularmente como El Tucán, es un abogado y político peruano. Fundador delPartido Popular Cristiano. Fue Ministro de Justicia, Alcalde de Lima, Congresista Constituyente y postuló dos veces a la Presidencia de la República del Perú.Su hijo, Javier Bedoya de Vivanco es Congresista de la República para el periodo 2011 - 2016 por el Partido Popular Cristiano. Es conocido por los peruanos como el mentor deLourdes Flores Nano.Actualmente es Consejero del Estudio Bedoya Abogados y ejerce el cargo de Presidente Fundador del Partido Popular Cristiano.
CONTENIDO
[ocultar][EDITAR]SUS PRIMEROS AÑOS
Cursó estudios secundarios en el Colegio Nuestra Señora de Guadalupe, donde destaca por su afición por el básquet. Ingresa a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde concluye sus estudios de Derecho.[EDITAR]VIDA POLÍTICA
Atraído por el social cristianismo, se incorpora al recién nacido Partido Demócrata Cristiano. En 1963, la alianza de su partido y Acción Popular gana las elecciones presidenciales y Bedoya es nombrado Ministro de Justicia y ese mismo año es elegido Alcalde de Lima.La administración de Bedoya como Alcalde de Lima fue dedicada a modernizar la municipalidad de Lima, imponiendo un nuevo concepto en la gerencia municipal. Su mayor obra fue la construcción de la Vía Expresa del Paseo de la República.En 1966, Luis Bedoya Reyes decide formar su organización propia: el Partido Popular Cristiano, debido a que el PDC se había alejado de su ideal demócrata, al dejar de apoyar aFernando Belaúnde quien fuera depuesto y quienes estaban a favor de no protestar y seguir existiendo sin presentar quejas.[cita requerida]En 1978, en las elecciones para la Asamblea Constituyente, Luis Bedoya Reyes era cabeza de lista delPartido Popular Cristiano y obtuvo la segunda votación más alta. En las elecciones de 1980 y en las de 1985 postula a la Presidencia de la República, quedando en ambos casos en tercer lugar.En 1987, intentó nuevamente llegar a la Alcaldía de Lima, perdiendo ante Jorge del Castillo. Cuando el presidente Alan García intento estatizar la banca, Bedoya fue de los primeros en salir a las calles a protestar. Luego, en1989 forma con Acción Popular y el Movimiento Libertad el FREDEMO, que postuló a Mario Vargas Llosa y perdió las elecciones de 1990.A partir de entonces, vive alejado de la política, siendo sus últimas intervenciones para expresar su apoyo a la candidatura de Lourdes Flores quien a su vez es la actual presidenta del partido.El 18 de noviembre de 2011 fue condecorado por el Presidente de la República Ollanta Humala con la Orden El Sol del Perú en el Grado de Gran Cruz con Brillantes.2 - 1967.- Muere en Buenos Aires (Argentina) Alberto Hidalgo, poeta peruano.
- Alberto Hidalgo Lobato (* Arequipa, Perú, 23 de mayode 1897 - Buenos Aires, 12 de noviembre de 1967), poetay
l Evangelio de hoy Día litúrgico: Martes XXXII del tiempo ordinario
Hemos hecho lo que debíamos hacer
Texto del Evangelio (Lc 17,7-10): En aquel tiempo, el Señor dijo: «¿Quién de vosotros tiene un siervo arando o pastoreando y, cuando regresa del campo, le dice: 'Pasa al momento y ponte a la mesa?'. ¿No le dirá más bien: 'Prepárame algo para cenar, y cíñete para servirme hasta que haya comido y bebido, y después comerás y beberás tú?'. ¿Acaso tiene que agradecer al siervo porque hizo lo que le fue mandado? De igual modo vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que os fue mandado, decid: 'Somos siervos inútiles; hemos hecho lo que debíamos hacer'».
LClarence Malcolm Lowry (28 julio 1909 a 26 junio 1957) fue un poeta y novelista Inglés, que era más conocido por su novela Bajo el volcán , el cual fue votado N º 11 en la Modern Library 100 mejores novelas lista. Lowry nació en New Brighton , Wirral , el cuarto hijo de Evelyn Boden Lowry y Arthur, un corredor de algodón con raíces enCumberland . Fue educado en la Escuela Leys (la escuela se hizo famoso por la novela Adiós, Mr. Chips ) y el Colegio St Catharine, Cambridge . Su hogar era un sustancial 5 acres (2 ha) de bienes con una pista de tenis, campo de golf pequeño y una doncella que cocinaba para la familia. A pesar de su educación cómodo, empezó a beber a los 14 años. [ 2 ] A los 15 años ganó el campeonato junior de golf en el famoso Royal Liverpool Golf Club, Hoylake . Su padre esperaba que fuera a Cambridge y entrar en el negocio familiar, pero Malcolm quería experimentar el mundo, y convenció a su padre que le permitiera trabajar como marinero en un barco al Lejano Oriente . En mayo de 1927, sus padres lo llevaron al Liverpoolfrente al mar y, aunque la prensa local observaba, se despidió como se embarcó en el carguero SS Pirro . [ 2 ] Las cinco meses en el mar le dio historias de incorporar en su primera novela, Ultramarine . En otoño de 1929 se matriculó en Cambridge para aplacar a sus padres. Pasó poco tiempo en la universidad, [ 2 ] pero sobresalió por escrito, donde se graduó en 1931 con un título de 1 ª clase en Inglés. Durante su primer mandato en la escuela, su compañero de cuarto, Paul Frite, se suicidó. Frite quería una relación homosexual y se negó Lowry. Lowry se sentía responsable de su muerte y fue perseguido por ella el resto de su vida. [ 2 ] Las obsesiones gemelas que dominan su vida, el alcohol y la literatura, eran firmemente en su lugar. Lowry ya había viajado mucho, además de su experiencia de navegación, realizó visitas a Estados Unidos y Alemania entre los términos. Después de Cambridge Lowry vivió brevemente en Londres, que existe al margen de la vibrante escena literaria años treinta y reuniones Dylan Thomas , entre otros. Conoció a su primera esposa, Jan Gabrial, en España. Se casaron en Francia en 1934. La suya fue una unión turbulenta, sobre todo debido a su forma de beber, y porque ella estaba molesta por los homosexuales que se siente atraída por él. Después de un extrañamiento, Lowry la siguió a Nueva York (donde, casi incoherente, se registró en el Hospital Psiquiátrico Bellevue en 1936, tras una ruptura inducida por el alcohol). Cuando las autoridades empezaron a tomar nota de él huyó para evitar la deportación, y luego fue a Hollywood, donde trató de escritura de guiones. Fue por entonces cuando comenzó a escribir Bajo el volcán . [ 2 ] [ editar ]MéxicoLa pareja se mudó a México , llegando a la ciudad de Cuernavaca , el 2 de noviembre de 1936, el Día de los Muertos , en un último intento de salvar su matrimonio. Lowry continuó bebiendo pesadamente, pero también sirvió más energía en sus escritos. [ 2 ] El esfuerzo por salvar su matrimonio fracasado. Jan vio que él quería una figura de la madre y no quería llenar ese papel. Luego se fue con otro hombre y, a finales de 1937, solo en Oaxaca , Lowry entró en un nuevo período de exceso alcohólico oscuro, que culminó con su ser deportado del país. En el verano de 1938 Lowry salió de México en circunstancias misteriosas. Su familia lo puso en el Normandie Hotel en Los Ángeles, los cheques de su padre, se fue directamente a la gerente del hotel. Él continuó trabajando en su novela, y conoció a su segunda esposa, la actriz y escritora Margerie Bonner . En agosto de Lowry se trasladó a Vancouver , Canadá, dejando a su manuscrito atrás. Más tarde, se trasladó hasta Margerie Vancouver, con lo que su manuscrito con ella, y al año siguiente se casaron. Al principio vivieron en un apartamento del ático en la ciudad. Cuando la Segunda Guerra Mundial estalló Lowry trató de alistarse, pero fue rechazado. La pareja vivió y escribió en una choza de ocupantes ilegales en la playa cerca de Dollarton en British Columbia, al norte de Vancouver. Margerie fue una influencia totalmente positiva, el trabajo de edición de Lowry con destreza y asegurarse de que comía y bebía como (ella bebió, también). La pareja viajó a Europa, América y el Caribe , y mientras Lowry continuó bebiendo en gran medida, esto parece haber sido un período relativamente pacífico y productivo. Duró hasta 1954, cuando un período nómada definitivo se produjo, abrazando Nueva York, Londres y otros lugares. Lowry murió en una casa de huéspedes en el pueblo de Ripe, Sussex del este , donde vivía con su esposa.Ciertamente alcohol y posiblemente una sobredosis de pastillas para dormir, contribuyó a lo que el juez de instrucción registrado como "muerte accidental". Lowry está enterrado en el cementerio de San Juan el Bautista. Lowry supuestamente escribió su propio epitafio: «Aquí yace Malcolm Lowry, a finales del Bowery, cuya prosa florida y glowery menudo Vivió todas las noches, y bebía todos los días, y murió tocando el ukelele.». [ editar ]EscritosLowry publicó poco durante su vida, en comparación con la extensa colección de manuscritos inconclusos que dejó. De sus dos novelas, Bajo el volcán (1947) es ahora ampliamente aceptado como su obra maestra y una de las grandes obras del siglo 20 (el número 11 en la Biblioteca moderna de las 100 mejores novelas del siglo 20 ). [ 3 ] Es un ejemplo de Lowry método como escritor, que involucró a utilizar ampliamente material autobiográfico y lo que le confiere complejas capas y alusivas de simbolismo. Bajo el volcánmuestra una serie de relaciones complejas y destructivas de mala gana y se enmarca en una evocación rica de México. Ultramar (1933), escrita mientras Lowry era todavía un estudiante, sigue el viaje de un joven mar primero y su determinación para ganar la aceptación de la tripulación. Una colección de cuentos, que nos escuche, Señor desde el cielo tu morada (1961) se publicó después de la muerte de Lowry. El erudito y poeta Earle Birney editó Poemas selectos de Malcolm Lowry (1962).También colaboró con la viuda de Lowry en la edición de la novela Lunar Caustic (1968) para la re-publicación. Es una fusión de varias piezas anteriores se ocupan de Bellevue Hospital, que Lowry estaba en proceso de volver a escribir una novela completa. Con Douglas Day , el primer biógrafo de Lowry, la viuda de Lowry también realizó y editó las novelas Oscuro como la tumba en que mi amigo está puesto (1968) yFerry de octubre a Gabriola (1970) a partir de los manuscritos de Lowry. Las cartas seleccionadas de Malcolm Lowry , editado por su viuda y Harvey Breit, fue lanzado en 1965, seguido en 1995-6 por los dos volúmenes Sursam Corda! Las Cartas Completas de Malcolm Lowry , editado por E. Sherrill Grace. Ediciones eruditas de trabajo final de Lowry en curso, La Mordida , y su adaptación a la pantalla de F. Scott Fitzgerald 's Suave es la noche también se han publicado. Volcán: Una investigación sobre la vida y muerte de Malcolm Lowry (1976) es un nominado al Oscar Junta Nacional de Cine de Canadá documental dirigido por Donald Brittain y Kramer John. [ 2 ] Se abre con la investigación sobre Lowry "muerte accidental" y luego se mueve hacia atrás en el tiempo para rastrear la vida del escritor. Selecciones de la novela de Lowry son leídos por Richard Burton en medio de las imágenes tomadas en México, Estados Unidos, Canadá e Inglaterra. [ 4 ] [ editar ]Bibliografía
[ edit ]póstumo
[ editar ]Otras lecturas
[ editar ]Biografía
[ editar ]Referencias
[ editar ]Fuentes
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Día de la Pediatría Peruana
Día de la Pediatría Peruana
FECHA: 12 DE NOVIEMBRE
Categoría: Nacional
Día de la Pediatría Peruana :
Cada 12 de Noviembre se conmemora el día de la Pediatría Peruana, fecha creada en 1951 por el Doctor Julio Muñoz, presidente de la Sociedad Peruana de Pediatría en honor a Enrique García Pitot, considerado como el 'Padre de la Pedriatría Peruana'
Coincidentemente se instauró el premio anual al mejor trabajo científico sobre Pediatría denominado inicialmente "Premio Enrique León García Pitot" y que bajo ese nombre se realizó hasta 1985.
El día de la pediatría no ha dejado de celebrarse ningún año con la sola excepción del año de 1958 en que el gremio médico pasaba por una grave crisis, que desembocó en una huelga nacional.- 1648 - Nace Sor Juana Inés de la Cruz, poetiza.
- a historia de Sor Juana Inés de la Cruz es tan apasionante como su obra poética. Conoce la vida y obra de esta religiosa que se adelantó 200 años a los movimientos de reivindicación femenina.Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana fue una de las mayores exponentes de laliteraturanovohispana del siglo XVII (época del Virreinato en México). Su obra no solo se considera lo mejor de las letras mexicanas en su época, si no que es pionera en la poesía femenina y en la reivindicación de la educación de las mujeres mucho antes de que las primeras escritoras feministas hicieran sus primeros escritos. Su obra desprende una fascinante mezcla entre amor y religiosidad. Era mujer, escribía sobre amor y era monja: Sor Juana Inés de la Cruz.Biografía resumida de Sor Juana Inés de la CruzSor Juana nació el 12 de noviembre 1651 en San Miguel Nepantla, en el Virreinato de Nueva España, actual territorio de México. Su padre la abandonó apenas nacida y vivió con su madre en casa de su abuelo, Pedro Ramírez, donde abundaban los libros. Allí aprendió a leer y escribir desde muy pequeña, algo insólito para una mujer en la época. Ya a temprana edad se revelaba como un prodigio literario e intelectual, por lo que ingresó a la corte del virrey novohispano Antonio de Toledo y Salazar. Su mecenas era la propia virreina, Leonor de Carreto.Impulsada por el padre Núñez de Miranda, en 1667 abandonó la corte para entrar a la vida religiosa y dedicarse a las letras, ya que era la única manera para una hija ilegítima tenía de continuar sus estudios. La vida religiosa no significó para Juana Inés un aislamiento en los muros del convento. Al ingresar en la orden de San Jerónimo, fundó un salón frecuentado por la elite intelectual de la época. Su biblioteca era la colección de libros más grande de Nueva España. En este periodo entabló cercana amistad con la virreina María Luisa Manrique de Lara, quien llevó varios textos de Sor Juana a España para su publicación.En sus últimos años, tras la muerte de sus mecenas y varios miembros de la orden de San jerónimo, Sor Juana abandonó la escritura para dedicarse a sus tareas religiosas. Algunos historiadores sostienen que autoridades misóginas de la Iglesia le prohibieron continuar escribiendo. Falleció en 1695 a los 43 años, a causa de una epidemia de tifus.Las obras de Sor Juana Inés de la CruzSor Juana Inés de la Cruz escribió principalmente poesía, aunque también cultivó otros géneros como el auto sacramental, elteatroy la prosa. Su estilo se inscribe en el barroco predominante en la época, aunque se distinguió de otros escritores novohispanos cuya obra era una mera copia de la literatura española. Las obras de Sor Juana están influidas por el culteranismo de Góngora y el conceptismo de Quevedo, pero va más allá de las tendencias y corrientes para consagrarse como una de las grande figuras literarias del barroco hispanoeamericano.En su obra lírica prevalece el contenido amoroso, aunque también escribió elegías para personajes de su tiempo. Su poema más famoso es Primero Sueño, el único que, según testimonio de Sor Juana, escribió por placer y no por encargo. Es un poema de 975 donde realza el potencial intelectual del ser humano.Sus obras de teatro abordaron diversidad de temas. Sus dramas más célebres son Los empeños de una casa, una comedia de enredos, y Amor es más laberinto, donde retoma el mito de Teseo.En sus autos sacramentales se muestra su literatura más teológica. Los más importantes son El divino Narciso, El cetro de José y El mártir del Sacramento, dedicado a San Hermenegildo. Las tres obras fueron escritas por encargo par la corte de Madrid. También escribió varios villancicos que fueron populares en las iglesias de la ciudad de México.Uno de sus escritos emblemáticos fue la "Respuesta a Sor Filotea de la Cruz", considerado un texto precursor del movimiento moderno de liberación femenina. En la carta, respuesta a la exhortación de obispo a abandonar su labor intelectual, rechaza la opresión del clero y reivindica el derecho de las mujeres a la educación, dentro de los cánones de la época.Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana fue una de las mayores exponentes de la literatura novohispana del siglo XVII (época del Virreinato en México). Su obra no solo se considera lo mejor de las letras mexicanas en su época, si no que es pionera en la poesía femenina y en la reivindicación de la educación de las mujeres mucho antes de que las primeras escritoras feministas hicieran sus primeros escritos. Su obra desprende una fascinante mezcla entre amor y religiosidad. Era mujer, escribía sobre amor y era monja: Sor Juana Inés de la Cruz.
BIOGRAFÍA RESUMIDA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ
Sor Juana nació el 12 de noviembre 1651 en San Miguel Nepantla, en el Virreinato de Nueva España, actual territorio de México. Su padre la abandonó apenas nacida y vivió con su madre en casa de su abuelo, Pedro Ramírez, donde abundaban los libros. Allí aprendió a leer y escribir desde muy pequeña, algo insólito para una mujer en la época. Ya a temprana edad se revelaba como un prodigio literario e intelectual, por lo que ingresó a la corte del virrey novohispano Antonio de Toledo y Salazar. Su mecenas era la propia virreina, Leonor de Carreto.Impulsada por el padre Núñez de Miranda, en 1667 abandonó la corte para entrar a la vida religiosa y dedicarse a las letras, ya que era la única manera para una hija ilegítima tenía de continuar sus estudios. La vida religiosa no significó para Juana Inés un aislamiento en los muros del convento. Al ingresar en la orden de San Jerónimo, fundó un salón frecuentado por la elite intelectual de la época. Su biblioteca era la colección de libros más grande de Nueva España. En este periodo entabló cercana amistad con la virreina María Luisa Manrique de Lara, quien llevó varios textos de Sor Juana a España para su publicación.En sus últimos años, tras la muerte de sus mecenas y varios miembros de la orden de San jerónimo, Sor Juana abandonó la escritura para dedicarse a sus tareas religiosas. Algunos historiadores sostienen que autoridades misóginas de la Iglesia le prohibieron continuar escribiendo. Falleció en 1695 a los 43 años, a causa de una epidemia de tifus.LAS OBRAS DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ
Sor Juana Inés de la Cruz escribió principalmente poesía, aunque también cultivó otros géneros como el auto sacramental, el teatro y la prosa. Su estilo se inscribe en el barroco predominante en la época, aunque se distinguió de otros escritores novohispanos cuya obra era una mera copia de la literatura española. Las obras de Sor Juana están influidas por el culteranismo de Góngora y el conceptismo de Quevedo, pero va más allá de las tendencias y corrientes para consagrarse como una de las grande figuras literarias del barroco hispanoeamericano.En su obra lírica prevalece el contenido amoroso, aunque también escribió elegías para personajes de su tiempo. Su poema más famoso es Primero Sueño, el único que, según testimonio de Sor Juana, escribió por placer y no por encargo. Es un poema de 975 versos donde realza el potencial intelectual del ser humano.
Sus obras de teatro abordaron diversidad de temas. Sus dramas más célebres son Los empeños de una casa, una comedia de enredos, y Amor es más laberinto, donde retoma el mito de Teseo.
En sus autos sacramentales se muestra su literatura más teológica. Los más importantes sonEl divino Narciso, El cetro de José y El mártir del Sacramento, dedicado a San Hermenegildo. Las tres obras fueron escritas por encargo par la corte de Madrid. También escribió varios villancicos que fueron populares en las iglesias de la ciudad de México.Uno de sus escritos emblemáticos fue la "Respuesta a Sor Filotea de la Cruz", considerado un texto precursor del movimiento moderno de liberación femenina. En la carta, respuesta a la exhortación de obispo a abandonar su labor intelectual, rechaza la opresión del clero y reivindica el derecho de las mujeres a la educación, dentro de los cánones de la época. - 1812 - José de San Martín se casa con Remedios de Escalada.
- María de los Remedios de Escalada -más conocida comoRemedios de Escalada- (Buenos Aires, Virreinato del Río de la Plata,20 de noviembre de 1797 - Buenos Aires, Argentina, 3 de agosto de1823) fue la esposa de José de San Martín y madre de Merceditas, la única hija del «Libertador».Nació en Buenos Aires el 20 de noviembre de 1797, hija de Tomasa de la Quintana y de Antonio José de Escalada, en el seno de una familia de gran prestigio social y solvencia económica, criándose en un hogar que luego de la Revolución de Mayo fue centro de reuniones de lospatriotas.Tras un corto noviazgo, contrajo matrimonio el 12 de septiembre de1812, permaneciendo en casa de su familia debido a los deberes militares del marido. La sencilla e íntima ceremonia se realizó en laIglesia de la Merced y tuvo como testigos, entre otros, a Carlos María de Alvear y a su esposa, Carmen Quintanilla.A fines de 1814 se trasladó a Mendoza para reunirse con San Martín, que era entonces gobernador de Cuyo. Allí se incorporó a la sociedad local y colaboró en las tareas de organización del Ejército de los Andes. Fue ella quien promovió la entrega de las joyas personales, gesto en el que la acompañaron las damas mendocinas el 10 de octubre de 1815, para contribuir al equipamiento de las fuerzas.Durante esta época, nació Mercedes Tomasa, su única hija y futura compañera del padre expatriado, acontecimiento que tuvo lugar el 16 de agosto de 1816.En la Navidad del mismo año, celebrada en el hogar de los Ferrari, San Martín sugirió la idea de dotar al ejército de una bandera y Remedios, con sus amigas, la confeccionó en pocos días.La partida de San Martín hacia Chile, junto con su delicada salud, quebrada por la tuberculosis, obligó a regresar a su esposa, quien partió el 24 de marzo de 1819, instalándose nuevamente en la casa de sus padres en Buenos Aires. Era tal su estado que se dispuso llevar un ataúd por si moría en el viaje. Manuel Belgrano ordenó custodiarla en el trayecto. Su escolta fue encabezada por José María Paz hastaRosario, para protegerla de las bandas que asolaban la zona.Enferma de gravedad, fue llevada a una quinta de la calle Caseros y Monasterio, donde falleció el 3 de agosto de 1823, lejos de San Martín, cuya presencia solicitó hasta su último instante, y que sólo pudo acudir meses más tarde, disponiendo la construcción de un mausoleo en mármol en el Cementerio del Norte (Recoleta) para que descansaran sus restos, junto con una lápida, en la que reza: "Aquí descansa Remedios Escalada, esposa y amiga del general San Martín."
[EDITAR]GALERÍA
- 1827.- Pobladores de Iquicha (Ayacucho) capturan Huanta, defendiendo la causa española y su obediencia al Rey Fernando VII de España.
- 1834.- Nace en Lima, José Antonio Roca y Boloña, brillante orador eclesiástico.
Terminados sus estudios, comenzó a trabajar como colaborador de su padre en la casa mercantil que éste llevaba, pero pronto, sintiéndose llamado a la vocación sacerdotal, ingresó en el Seminario de Santo Toribio. Este era por entonces un centro de efervescencia intelectual: allí estudiaban no sólo los postulantes a las órdenes sagradas, sino también los hijos de las familias notables de la época. Estudiaron allí personajes como Nicolás de Piérola, Manuel González Prada y Manuel Tovar, amigo de Roca y Boloña y futuro arzobispo de Lima. Ordenado presbítero el 9 de abril de 1859, y ya con el título de maestro, permaneció en el Seminario como regente de estudios y profesor de Elementos de Religión, Francés, Lugares Teológicos, Teología Dogmática y Derecho Eclesiástico, materia esta última en la que llegó a tener el Doctorado.
Mons. Roca y Boloña es recordado como un orador de gran categoría. Son memorables su Discurso sobre la palabra, leído en la sesión inaugural de la Academia correspondiente de la Real Academia Española en el Perú, de la cual fue miembro; sus diversas Oraciones fúnebres, especialmente las pronunciadas durante la misa de exequias de José Gálvez --personaje ilustre muerto en el Combate del 2 de Mayo (1866)--, los que fueran Presidentes de la República José Balta y Manuel Pardo, y el contralmirante Miguel Grau, muerto heroicamente en el Combate de Angamos (8 de octubre de 1879) en la Guerra del Pacífico y de quien fuera amigo cercano; sus sermones en el 42° y el 50° aniversario de la Independencia del Perú, en el primero de los cuales desarrolla el concepto cristiano de libertad, examinando en el segundo los principios que confluyen al engrandecimiento de una nación: unidad, orden y sacrificio. Son también numerosos sus panegíricos en honor al Sagrado Corazón de Jesús, a la Virgen María y a los santos, en particular a aquellos que florecieron en suelo peruano: Santa Rosa de Lima, San Francisco Solano y Santo Toribio de Mogrovejo. Las más importantes de sus piezas oratorias, junto con varios de sus escritos, aparecen recopiladas en un voluminoso libro que lleva el título de Verba Sacerdotis.
- 1939 - Los judíos de Polonia son obligados a llevar estrellas amarillas.
- 1969.- La Universidad de Ingeniería es recesada por cinco meses.
- 1983.- Dinamitan los locales políticos de los partidos oficialista Acción Popular (AP), en Lince y de Partido Popular Cristiano (PPC), en Miraflores.
- 1989.- Eligen a Ricardo Belmont Cassinelli, alcalde de Lima
- .Ricardo Pablo Belmont Cassinelli, (*Lima, 29 de agosto de 1945), es un periodista, político y empresario peruano. Fue Alcalde de Lima en el período de 1990 a 1995. Fué congresista de la república, en reemplazo de Alberto Andrade.
- Hijo de Augusto Belmont Bar, realizó sus estudios en el Colegio Inmaculado Corazón y en el Colegio Santa María, en Lima y en la Facultad de Administración de la Universidad de Lima.Deportista,periodista, político y propietario de RBC Televisión, Red Bicolor de Comunicaciones. Televisora fundada en 1986 y que transmite su señal vía canal 11 en la ciudad de Lima, habiendo hecho participar a miles de personas con su accionariado difundido, acciones que nunca fueron suscitras en la bolsa de valores, ni han pagado ningun tipo de utilidad a los que compraron estas acciones.Ejecutó, promocionó y fue conductor principal de la Teletón entre 1981 y2005, la cual se realizó en apoyo al Hogar Clínica "San Juan de Dios", clínica que atiende a personas con discapacidad física.Ha sido director del Noticiero "El Diario del Aire" de Radio Unión , director de radio RBC La Estación (hoy Okey Radio), conductor de los programas televisivos "A Fondo" de América Televisión y Televisión Nacional del Perú, "El Cielo es el Límite" en Panamericana Televisión, "Sábados de Belmont" en América Televisión, "Vivamos" en RBC Televisión, entre otros y ha sido uno de los directores en el Instituto Peruano de Administración de Empresas, (IPAE).En 1989 fue fundador y presidente del Movimiento Cívico Independiente OBRAS. El 12 de noviembre de 1989 fue elegido alcalde de Lima y reelecto en 1993. Durante este período fue presidente de la Asociación de Municipalidades del Perú (AMPE). En 1995 fue candidato a la Presidencia de la República por su Movimiento OBRAS sin tener éxito.Como independiente, en 2006 es invitado por Acción Popular para postular al Congreso de la República ocupando un lugar en su relación de candidatos (la cual era parte de la lista de la Alianza Electoral Frente de Centro). En 2009 entra como congresista en reemplazo del fallecido ex alcalde de Lima Alberto Andrade.Actualmente es el presidente de la Asociación Peruana de Radio y Televisión (APERTV), que es una nueva entidad de medios de comunicacion locales del pais.Tambien ha creado la nueva productora peruana Belmont Corp. International que co-produce junto con BuenaVisión TVCanal 3 de Nueva York el programa ...Musica, Maestro! que se transmite en RBC Televisión.
[EDITAR]GESTIÓN MUNICIPAL
Su gestión se caracterizó por la ejecución de proyectos viales en el área metropolitana como:- Intercambio Vial Sur (Panamericana Sur - Vía de Evitamiento / Av. Circunvalación / Av. Javier Prado)
- Intercambio Vial Norte (Panamericana Norte / Av. Universitaria)
- Av. Universitaria (Integra 6 distritos: Carabayllo
Si peca contra ti siete veces al día (...), le perdonarás
Texto del Evangelio (Lc 17,1-6): En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Es imposible que no vengan escándalos; pero, ¡ay de aquel por quien vienen! Más le vale que le pongan al cuello una piedra de molino y sea arrojado al mar, que escandalizar a uno de estos pequeños. Cuidaos de vosotros mismos.
»Si tu hermano peca, repréndele; y si se arrepiente, perdónale. Y si peca contra ti siete veces al día, y siete veces se vuelve a ti, diciendo: 'Me arrepiento', le perdonarás».
Dijeron los apóstoles al Señor; «Auméntanos la fe». El Señor dijo: «Si tuvierais fe como un grano de mostaza, habríais dicho a este sicómoro: 'Arráncate y plántate en el mar', y os habría obedecido».
ASPECTO EXTERIOR
LANZAMIENTO
El atlas V 541 despegó el 26 de noviembre de Cabo Cañaveral, llevando a bordo a la misión espacial Mars Science Laboratory (MSL), más conocida como Curiosity.
UN ASTRONAUTA MUY ESPECIAL
Con un par de ojos saltones que te miran desde casi 8 metros de altura, sus seis ruedas y sus más de 800 kilos, Curiosity no se parece mucho a un ser humano. Sin embargo, este Mars Rover hará el papel de astronauta cuando aterrice en la superficie del planeta rojo.
DETECTOR DE RADIACIONES
Curiosity está equipado con un detector de radiaciones (Radiation Assessment Detector) que cuenta los rayos cósmicos, neutrones, protones y otras partículas. Su misión es explorar las radiaciones del entorno de Marte, aunque los investigadores también lo están aprovechando para analizar las partículas que Curiosity se encuentra por el camino.
UN LARGO CAMINO
A principios de Abril de 2012, Curiosity pasaba el `ecuador´ de su viaje y se encontraba a medio camino entre la Tierra y Marte. Los técnicos de la NASA han aprovechado para comprobar el estado y correcto funcionamiento de los instrumentos científicos que servirán para realizar diferentes pruebas y experimentos en Marte.
ENERGÍA
Curiosity obtiene su energía a través de la desintegración radiactiva delplutonio mediante un generador termoeléctrico de radioisótopos. Esta fuente de alimentación le da una vida operativa de por lo menos un año marciano, lo que equivale a 687 días terrestres.
TORMENTA SOLAR
A finales de enero, Curiosity vivió la más intensa tormenta solar desde 2005. La explosión aceleró una descarga de protones y electronesultraveloces, que llegaron a Curiosity guiadas por el campo magnético del Sol.
EQUIPADO PARA LA CIENCIA
Curiosity porta las últimas tecnologías para obtener información sobre la geología, atmósfera, condiciones ambientales y la potencial presencia demicroorganismos marcianos. Está equipado con tres cámaras, cuatro espectrómetros, dos detectores de radiación, dos sensores ambientales y dos atmosféricos.
ATERRIZAJE
Se espera que Curiosity aterrice en la superficie de Marte en agosto de 2012, ayudado por cohetes de deceleración y por un paracaídas. El sistema de radares le proporcionará en todo momento información sobre la altitud y velocidad alcanzada.
También llegan las mujeres: Inés Serrano y Estelle. Al quedar los tres solos, la curiosidad los incita a averiguar sin piedad lo que ellos han hecho en vida para merecer tal castigo.
Cada uno da su versión, a lo largo de la cual van mostrando, su miserable humanidad: García es un cobarde, Inés una lesbiana y Estelle, una infanticida. Todos se reprochan su forma de ser. Desesperadamente intenta esquivarse, pero es inútil. Cada cual mira su presa, pero no puede conseguir nada porque los tres se obstaculizan mutuamente.
La puerta se cierra y no volverá a abrirse. Los lazos que los unen para destruirse son indestructibles. No podrán descansar, olvidar, ni matarse.
LJean-Paul Charles Aymard Sartre (París, 21 de junio de1905 - ibídem, 15 de abril de 1980), conocido comúnmente como Jean-Paul Sartre, fue un filósofo, escritor, novelista,dramaturgo, activista político, biógrafo y crítico literariofrancés, exponente del existencialismo y del marxismo humanista. Fue el décimo escritor francés seleccionado como Premio Nobel de Literatura, en 1964, pero lo rechazó explicando en una carta a la Academia Sueca que él tenía por regla declinar todo reconocimiento o distinción y que los lazos entre el hombre y la cultura debían desarrollarse directamente, sin pasar por las instituciones. Fue pareja de la también filósofa Simone de Beauvoir. La filosofía le atrajo desde su adolescencia en los años veinte, cuando leyó Essai sur les données immédiates de la conscience (Ensayo sobre los datos inmediatos de la consciencia) , de Henri Bergson. Estudió en París en la elitista École Normale Supérieure, donde conoció en 1929 a Simone de Beauvoir y aRaymond Aron. Sartre y de Beauvoir se volvieron compañeros inseparables durante el resto de sus vidas, en una relación no monógama. Juntos combatieron las suposiciones y expectativas de la formación burguesa. El conflicto entre la opresiva y destructiva conformidad espiritual (mala fe) y un «auténtico» estado de existencia, se convirtió en el tema central del trabajo de Sartre, un tema desarrollado en su principal trabajo filosófico El ser y la nada (1943). La introducción más profunda a la filosofía de Sartre es su trabajo El existencialismo es un humanismo(1946). En este trabajo, Sartre defiende el existencialismo de sus críticos, que al final requieren la falsificación de sus ideas. Se graduó de la École Normale Supérieure en 1929 con un doctorado en filosofía y sirvió como conscripto en el Ejército Francés de 1929 a 1931. En 1964 rehusó el Premio Nobel de Literatura, alegando que su aceptación implicaría perder su identidad de filósofo. Su vida se caracterizó por una actitud militante de la filosofía. Se solidarizó con los más importantes acontecimientos de su época, como el Mayo Francés, la Revolución Cultural china --en su etapa de acercamiento a los maoístas, al final de su vida-- y con la Revolución Cubana. Es el paradigma del intelectual comprometido del siglo XX. El escritor y filósofo falleció el 15 de abril de 1980, a los 74 años de edad, en el hospital de Broussais tras una enfermedad, que de hecho le apartó de la dirección de Libération años antes. Fue enterrado el 20 de abril, rodeado de una inmensa multitud. Más de 20.000 personas acompañaron el féretro hasta elcementerio de Montparnasse, en París, donde descansan sus restos. [editar]«La existencia precede a la esencia»Sartre considera que el ser humano está "condenado a ser libre", es decir, arrojado a la acción y responsable plenamente de la misma, y sin excusas. A su vez, Sartre concibe la existencia humana como existencia consciente. El ser del hombre se distingue del ser de la cosa porque es consciente. La existencia humana es un fenómeno subjetivo, en el sentido de que es conciencia del mundo y conciencia de sí. Se observa aquí la influencia que ejerce sobre Sartre el racionalismo cartesiano. En este punto se diferencia de Heidegger, quien deja fuera de juego a la conciencia. Sartre se forma en la fenomenología de Husserl y en la filosofía de Heidegger, discípulo éste de aquél. En plenaguerra mundial, cuando forma parte del Ejército Francéscomo meteorólogo, Sartre es hecho prisionero, y en el largo periodo de ser cautivo del nazismo reformula muchas de sus ideas y elabora otras. Escribe constantemente e incluso representa obras de teatro en pleno campo de prisioneros. Si en Heidegger elDasein es un «ser-ahí», arrojado al mundo, «e-yecto», para Sartre, el humano, en cuanto «ser-para-sí», es un «pro-yecto», un ser que debe «hacer-se».
Sartre escribe que en el ser humano «la existencia precede a la esencia», contrariamente a lo que se había creído en la filosofía precedente. ¿Qué quiere decir esto? Sartre da un famoso ejemplo: si un artesano quiere realizar una obra, primero «la» piensa, la construye en su cabeza: esa prefiguración será la esencia de lo que se construirá, que luego tendrá existencia. Pero nosotros, los seres humanos, no fuimos diseñados por alguien, y no tenemos dentro nuestro algo que nos haga «malos por naturaleza», o «tendientes al bien» --como diversas corrientes filosóficas y políticas han creído, y siguen sosteniendo--. «Nuestra esencia, aquello que nos definirá, es lo que construiremos nosotros mismos mediante nuestros actos», que son ineludibles: no actuar es un acto en sí mismo, puesto que nuestra libertad no es algo que pueda ser dejado de lado: ser es ser libres en situación, ser es ser-para, ser como proyecto. [editar]Sartre y el comunismoEl periodo inicial de la carrera de Sartre, definida por El ser y la nada (1943), fue seguido por un segundo periodo de activismo político e intelectual. En particular, su trabajo de 1948 Manos suciasexaminaba el problema de ser un intelectual y participar en la política al mismo tiempo. Nunca llegó a afiliarse al Partido Comunista Francés(PCF), aunque fue simpatizante de la izquierda y desempeñó un papel prominente en la lucha contra el colonialismo francés en Argelia. Se podría decir que fue el simpatizante más notable de la guerra de liberación de Argelia. Tenía una ayudante doméstica argelina, Arlette Elkaïm, a quien hizo hija adoptiva en 1965. Se opuso a la Guerra de Vietnam, y junto a Bertrand Russell y otras luminarias organizó un tribunal con el propósito de exhibir los crímenes de guerra de los Estados Unidos. El tribunal se llamaba «Tribunal Russell». Agudamente crítico del estalinismo, su pensamiento político atravesó varias etapas: desde los momentos de Socialismo y Libertad, agrupación política de la resistencia francesa a la ocupación nazi, cuando escribe un programa basado en Saint-Simon, Proudhon y demás, cuando consideraba que el socialismo de Estado era contradictorio a la libertad del individuo, hasta su brevísima adhesión al Partido Comunista Francés, y su posterior acercamiento a los maoístas. Su principal trabajo en el intento de comunión entre el existencialismo y el marxismo fue Crítica de la razón dialéctica, publicado en 1960. El énfasis de Sartre en los valores humanistas de Marx y su resultante énfasis en el joven Marx lo llevaron al famoso debate con el principal intelectual comunista en Francia de los años sesenta, Louis Althusser, en el que éste trató de redefinir el trabajo de Marx en un periodo pre-marxista, con generalizaciones esencialistas sobre la humanidad, y un periodo auténticamente marxista, más maduro y científico (a partir del Grundrissey El capital). Algunos dicen que éste es el único debate público que Sartre perdió en su vida, pero hasta la fecha sigue siendo un evento controvertido en algunos círculos filosóficos de Francia. Durante la Guerra de los Seis Días se opuso a la política de apoyo a los árabes, pregonada por los partidos comunistas del mundo (excepto Rumanía). Y, junto con Pablo Picasso, organizara a 200 intelectuales franceses para oponerse al intento de destrucción del estado de Israel, haciendo un llamado a fortalecer los sectores antiimperialistas de ambas partes como única forma de llegar a una paz justa y al socialismo. Sartre es un admirador del kibutz.2 [editar]Sartre y la literaturaDurante las décadas de 1940 y 1950, las ideas de Sartre eran muy populares, y el existencialismo fue la filosofía preferida de la generación beatnik en Europa y Estados Unidos. En 1948, la Iglesia Católica listó todos los libros de Sartre en el Index Librorum Prohibitorum. La mayoría de sus obras de teatro están llenas de símbolos que sirven de instrumento para difundir su filosofía. La más famosa, Huis Clos (A puerta cerrada), contiene la famosa línea: «L'enfer, c'est l´Autre» («El infierno es el Otro»). El Otro --en francés tiene un alcance universal y casi metafísico-- como otredad, como alteridad radical.3 Además del impacto de La náusea, la mayor contribución literaria de Sartre fue su trilogía Los caminos de la libertad, que traza el impacto de los eventos de la pre-guerra en sus ideas. Se trata de una aproximación más práctica y menos teórica al existencialismo. Sobresale también su famoso ensayo sobre Gustave Flaubert: El idiota de la familia. Es un minucioso y voluminoso texto relativo al autor de Madame Bovary, donde Sartre examina cómo brota el deseo de escribir. [editar]Sartre después de la literaturaEn 1964 Sartre escribió una autobiografía denominada Les mots (Las palabras). Ese mismo año se le concedió el Premio Nobel de Literatura, pero lo declinó tajantemente. A pesar de su abrumadora fama mundial, Sartre mantuvo su vida sencilla, con pocas posesiones materiales y activamente comprometido a varias causas hasta el final de su vida, tal como la revuelta estudiantil delMayo Francés de 1968. [editar]Psicología existencialSartre rechazó durante décadas la noción del Unbewußtsein («lo inconsciente»), particularmente la planteada por Freud. Sartre argumentaba que lo inconsciente era un criterio «característico del irracionalismo alemán», y por tal motivo se oponía a una psicología que se basara en un «irracionalismo». De este modo es que Sartre intentó un «psicoanálisis racionalista», al cual llamó «psicoanálisis existencial». Los razonamientos de Sartre en esta cuestión son de perspicaz argumentación: «Un ser humano adulto no puede ni debe estar defendiendo sus defectos en hechos ocurridos durante su infancia, eso es mala fe y falta de madurez». Es así como Sartre intentó crear un psicoanálisis basado en una total autocrítica del sujeto, una «profundización» que eliminara la «mala fe». En el discurso de tal intento, Sartre llegó a valiosas observaciones, particularmente las atinentes a la imaginación y a lo imaginario, o a opiniones tales como «el infierno es la mirada del otro»; el mismo concepto de «mala fe» es interesante para los psicólogos y filósofos. En cuanto la mala fe, explica Sartre, es un autoengaño (basado principalmente enracionalizaciones) por el cual el sujeto pretende tranquilizarse y, al tratarse precisamente de «fe», el individuo cree ciegamente en estas «razones». [editar]Obras[editar]Novelas y relatos
[editar]Obras teatrales
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l Evangelio de hoy Día litúrgico: Domingo XXXII (B) del tiempo ordinario
Todos han echado de lo que les sobraba, ésta, en cambio, ha echado de lo que necesitaba
Texto del Evangelio (Mt 25,1-13): En aquel tiempo, dijo Jesús a las gentes en su predicación: «Guardaos de los escribas, que gustan pasear con amplio ropaje, ser saludados en las plazas, ocupar los primeros asientos en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes; y que devoran la hacienda de las viudas so capa de largas oraciones. Esos tendrán una sentencia más rigurosa».
Jesús se sentó frente al arca del Tesoro y miraba cómo echaba la gente monedas en el arca del Tesoro: muchos ricos echaban mucho. Llegó también una viuda pobre y echó dos moneditas, o sea, una cuarta parte del as. Entonces, llamando a sus discípulos, les dijo: «Os digo de verdad que esta viuda pobre ha echado más que todos los que echan en el arca del Tesoro. Pues todos han echado de lo que les sobraba, ésta, en cambio, ha echado de lo que necesitaba, todo cuanto poseía, todo lo que tenía para vivir».
SINOPSIS
Entre los grandes escritores del siglo XIX, Lev Nicoláievich Tolstói (1828-1910) ha sido calificado como «genio único, sin equivalente en ningún otro país». Aparecida en su versión definitiva en 1877, Ana Karenina es la obra más ambiciosa y de mayor trascendencia del escritor ruso, una novela de corte realista y psicológico que describe con enorme agudeza la sociedad rusa de la época a la vez que plantea una feroz crítica hacia la aristocracia en declive, su falta de valores y la cruel hipocresía imperante. La profunda crisis moral de Tolstói en la época en la que concibió la novela le llevó a construir esta estremecedora historia de adulterio en la que la protagonista principal, Ana Karenina, se ve abocada a un trágico final como resultado de un conflicto--psicológico y social--que va in crescendo desde la primera página. La culpa, la redención, la búsqueda del bien y la caída en el pecado, el rechazo social y el trastorno interno que dicho rechazo provoca en quien lo padece...Todos estos temas aparecen magistralmente engarzados en Ana Karenina, una obra clave de la literatura universal cuya lectura sigue siendo imprescindible.
Liev Nikoláievich Tolstói (cirílico ruso Лéв Николáевич Толстóй), también conocido como León Tolstói (Yásnaya Poliana, 28 de agostojul./ 9 de septiembre de 1828greg. - Astápovo, en la actualidad Lev Tolstói, provincia de Lípetsk, 7 de noviembrejul./ 20 de noviembre de 1910greg.) fue un novelista ruso ampliamente considerado como uno de los más grandes escritores de occidente y de la literatura mundial.1 Sus más famosas obras son Guerra y Paz y Anna Karénina, y son tenidas como la cúspide del realismo. Sus ideas sobre la «no violencia activa», expresadas en libros como El reino de Dios está en vosotros tuvieron un profundo impacto en grandes personajes como Gandhi y Martin Luther King.
[editar]Biografía
Se traslada a Moscú con intención de buscar un empleo o un casamiento conveniente. En aquel período de indecisiones, acosado de deudas contraídas en el juego, se declara la guerra con Turquía y su hermano Nikolái, teniente de artillería, lo insta a ir con él al Cáucaso, en el Valle delTérek. Al llegar a la stanitsa Tolstói se desilusiona y se arrepiente de su viaje. Pocos días después acompaña a su hermano que debía escoltar un convoy de enfermos hasta el fuerte de Stari-Yurt. Cruzan las fuentes termales deGoriachevodsk donde Tolstói, algo reumático, aprovecha para tomar baños termales y donde conoce a la cosacaMárenka, idilio que reaparece en su novela Los Cosacos.
Tolstói no pertenecía al ejército, pero en una de las campañas, el comandante, príncipe Bariantinski, repara en él y tras unos exámenes Tolstói ingresa en la brigada de artillería, en la misma batería que su hermano, como suboficial. Tiempo después consigue permiso para una cura reumática en las aguas termales en Piatigorsk, donde aburrido de pasar largas horas encerrado en su habitación se pone a escribir. El 2 de julio de 1852 termina Infancia y fruto de su estancia escribe La tala del bosque y los relatos de Sevastópol.
Poco después de ser testigo de tantos sacrificios y heroísmo en la campaña de Sevastópol se reintegra a la frívola vida de San Petersburgo, sintiendo un gran vacío e inutilidad.
"He adquirido la convicción de que casi todos eran hombres inmorales, malvados, sin carácter, muy inferiores al tipo de personas que yo había conocido en mi vida de bohemiamilitar. Y estaban felices y contentos, tal y como puede estarlo la gente cuya conciencia no los acusa de nada"
Tolstói
Adscrito a la corriente realista, intentó reflejar fielmente la sociedad en la que vivía.
La novela Los Cosacos (1863) describe la vida de este pueblo.
Anna Karénina (1877) cuenta las historias paralelas de una mujer atrapada en las convenciones sociales y un terrateniente filósofo Lyovin que intenta mejorar las vidas de sus siervos (apellido derivado del nombre Lyova, el diminutivo de Lev; así es como llamaba, en privado, a Tolstói su esposa Sofía Behrs).
Guerra y Paz es una monumental obra en la que se describen cientos de distintos personajes durante la invasión napoleónica.
Tolstói tuvo una importante influencia en el desarrollo del movimiento anarquista, concretamente, como filósofo cristiano libertario yanarcopacifista. El teórico anarquista Pedro Kropotkin lo citó en el artículo Anarquismo de la Enciclopedia Británica de 1911.
Entusiasta lector del Ensayo sobre la desobediencia civil del anarquista norteamericano Henry David Thoreau, envió a un periódico hindú un escrito titulado Carta a un hindú que desembocó en un breve intercambio epistolar con Mohandas Gandhi, por entonces en Sudáfrica, influyendo profundamente el pensamiento de este último en el concepto de resistencia no violenta, un punto central de la visión delCristianismo de Tolstói. En septiembre de 1910, dos meses antes de su muerte, le escribió en el sentido de aplicar la "no resistencia", ya que "la práctica de la violencia no es compatible con el amor como ley fundamental de la vida", principio que fue capital en el desarrollo posterior de la "satyagraha" del hindú. También sostuvo correspondencia con George Bernard Shaw, Rainer Maria Rilke y el zar Nicolás II de Rusia, entre otros. Su epistolario forma un corpus de unas 10.000 cartas conservadas en el Museo Tolstói de Moscú.
Fue uno de los mayores defensores del esperanto, y en sus últimos años tras varias crisis espirituales se convirtió en una persona profundamente religiosa y altruista, rechazó toda su obra literaria anterior y criticó a las instituciones eclesiásticas en Resurrección, lo que provocó su excomunión. Ni siquiera una epístola celebérrima, la que le envió su amigo Iván Turguénev en su lecho de muerte para pedirle que regresara a la literatura, hizo que cambiara de opinión.
Junto con Eliseo Reclus fue precursor de lo que poco después se denominaría "naturismo libertario". Tolstói, vegetariano como Reclus, escribe en su postrer libro Últimas palabras (1909) que vivamos según la ley de Cristo: amándonos los unos a los otros, siendo vegetarianos y trabajando la tierra con nuestras propias manos. Prueba de su vegetarianismo son múltiples citas suyas, entre las que destacan:
"Alimentarse de carne es un vestigio del primitivismo más grande. El paso al vegetarianismo es la primera consecuencia natural de la ilustración"
"Un hombre puede vivir y estar sano sin matar animales para comer; por ello, si come carne, toma parte en quitarle la vida a un animal sólo para satisfacer su apetito. Y actuar así es inmoral"
Tras ver la contradicción de su vivir cotidiano con su ideología, Tolstói decidió dejar los lujos y mezclarse con los campesinos de Yásnaya Poliana, donde él se crio y vivió. No obstante, no obligó a su familia a que lo siguiese y continuó viviendo junto a ellos en una gran parcela, lugar al cual con frecuencia sólo llegaba a dormir, gastando la mayor parte del día en el oficio de zapatero. Funda en la aldea una escuela para los hijos de los campesinos y se hizo su profesor, autor y editor de los libros de texto que estudiaban. Impartía módulos de gimnasia y prefería el jardín para dar clases. Creó para ello una pedagogía libertaria cuyos principios instruían en el respeto a ellos mismos y a sus semejantes.
Tolstói intentó renunciar a sus propiedades en favor de los pobres, aunque su familia, en especial su esposa, Sofía Behrs, lo impidió. Intentando huir de su casa murió en la estación ferroviaria de Astápovo, y entre sus últimas palabras, se oyeron éstas que muestran, como ninguna de las muchas maravillosas que pronunció o escribió, la grandeza de su alma: "Hay sobre la tierra millones de hombres que sufren: ¿por qué estáis al cuidado de mí solo?". Se lo enterró en su casa en Yásnaya Poliana.
Como anécdota, el 26 de diciembre de 1941, el general alemán del 2° cuerpo panzer de blindados, Heinz Guderian usó su finca en Yásnaya Poliana como cuartel general durante el avance hacia Moscú y, según él mismo, tuvo que desactivar los dispositivos de autodestrucción de la casa y de la propia tumba de Tolstói colocados por órdenes de Stalin, antes de poder ocuparla, salvando los restos de la destrucción.[cita requerida]
Sin embargo, otras fuentes, en especial las soviéticas, han publicado material gráfico que muestra que los invasores nazis destruyeron parte de las propiedades y obras de arte de la finca.[cita requeri
El que es fiel en lo mínimo, lo es también en lo mucho
Texto del Evangelio (Lc 16,9-15): En aquel tiempo, Jesús decía a sus discípulos: «Yo os digo: Haceos amigos con el dinero injusto, para que, cuando llegue a faltar, os reciban en las eternas moradas. El que es fiel en lo mínimo, lo es también en lo mucho; y el que es injusto en lo mínimo, también lo es en lo mucho. Si, pues, no fuisteis fieles en el dinero injusto, ¿quién os confiará lo verdadero? Y si no fuisteis fieles con lo ajeno, ¿quién os dará lo vuestro? Ningún criado puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y amará al otro; o bien se entregará a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y al dinero».
Estaban oyendo todas estas cosas los fariseos, que eran amigos del dinero, y se burlaban de Él. Y les dijo: «Vosotros sois los que os la dais de justos delante de los hombres, pero Dios conoce vuestros corazones; porque lo que es estimable para los hombres, es abominable ante Dios».
l Evangelio de hoy Día litúrgico: 9 de Noviembre: Dedicación de la Basílica del Laterano en Roma
Texto del Evangelio (Jn 2,13-22): Cuando se acercaba la Pascua de los judíos, Jesús subió a Jerusalén. Y encontró en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas en sus puestos. Haciendo un látigo con cuerdas, echó a todos fuera del Templo, con las ovejas y los bueyes; desparramó el dinero de los cambistas y les volcó las mesas; y dijo a los que vendían palomas: «Quitad esto de aquí. No hagáis de la Casa de mi Padre una casa de mercado». Sus discípulos se acordaron de que estaba escrito: El celo por tu Casa me devorará.
Los judíos entonces le replicaron diciéndole: «Qué señal nos muestras para obrar así?». Jesús les respondió: «Destruid este templo y en tres días lo levantaré». Los judíos le contestaron: «Cuarenta y seis años se han tardado en construir este Santuario, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?». Pero Él hablaba del Santuario de su cuerpo. Cuando resucitó, pues, de entre los muertos, se acordaron sus discípulos de que había dicho eso, y creyeron en la Escritura y en las palabras que había dicho Jesús.